مخکې له دې چې د دې موضوع په اړه د خبرو اترو پیل پیل شي، نو اړینه ده چې په خورا مفهوم پوه شي. ډیری ډیری پوهیږي چې د یو ګډ خبرو اترو له لارې "تاسو چیرته ځئ؟" یو بې ګناه دی. " مګر داسې ورځني حالتونه، حتی که موږ هره ورځ هغوی ته ورسوو، یوازې د واورې یوازینۍ ټکي: له هغوی سره لږ روزنه سره تاسو کوالی شئ له ستونزو سره مخ شئ. څه شی ستونزمن دی د کلمې په پراخه مفهوم کې د سخاوتمندۍ.
چیرته "رښتیا" راغله؟
که تاسو د نبوت، هام د یو زامن په اړه د افسوس وړ انجیل کیسه په یاد ولرئ، داسې ښکاري چې داسې څوک چې هرڅه په لاس کې نه وي ترلاسه کړي: ښه، هغه ناپاک پلار ناڅاپه وموندل، هغه وروڼو ته د هغه څه په اړه وویل چې ایا دا واقعیا د تباه کولو لپاره عذر دی؟ ولې وروسته د "استقلال" مفهوم یو ناپوه، بدنام چلند دی.
روڼتیا اکثرا د واک ادعا کولو په اړه وي. په هراړخیزه غیر مساوي اړیکو کې تمرکز کیږي، کله چې یو څوک د حیثیت لوړ وي، مګر واقعیت یې نه لري. په پخوانیو وختونو کې، داسې انګیرل کېده چې زوی یې د پلار د نیکمرغۍ لیدلی و، په دې لاره کې د پلرونو لپاره بې احترام ښودلی. او اجازه ورکړئ چې وخت بدل شي، د پیښې پس منظر ورته دی: تاسو داسې غبرګون راولی چې تاسو تمه نلري. نو له همدې امله د بې رحمه توب په بیلابیلو بڼو څرګندول کیدی شي. تاسو د مرستې لپاره زیک ته راځي، او په کړکۍ کې چاچی د سلامونو، بې اعتباره ځوابونو پرځای د هغې ګوتو په احتیاط سره پام کوي. تاسو په دې ناسته کې راپور ولیکئ، مګر هغه کس چې په غیرقانوني ډول تاسو تمرکز کوي - بې احتیاط څرګندوي. تاسو خپل میړه د ویجاړ جرابې لپاره پیژنئ - ایا تاسو لا د مخه قمار یاست؟ "افراطي دا ده چې موږ ټول په بیلابیلو وختونو کې د صحرا په توګه کار کوو، او دا هم یو منطقي وضاحت لري.
روڼتیا د مستقیم مخنیوی څخه د تیښتې لپاره د منلو وړ طریقه ده. ډیری وخت دا د ځان ځان دفاع دی، ځینې ځینې وختونه غواړي چې څوک دلته وټاکي، او د بل چا لپاره د داخلي شخړو سره د مقابلې لاره ده. نو له همدې کبله، که تاسو په صادقانه توګه باور ولرئ چې ټوله نړۍ تاسو ته نه ښکلې ځای غوره کړې، خپل ځان ته په لمړیتوب کې وګورئ - شاید تاسو پخپل ځان ډیر زیات پام وکړئ؟
له نظره او نه ویل کیدی شي
ستونزه دا ده چې بې رحمه توب د فکر موضوعیت دی. موږ ټول د مختلفو زغملو وړتیا لرو، او یو څوک د احساساتو لپاره د قناعت وړ سترګې لري، او یو څوک او یوه بیله د معافیت سره مجازات کیدی شي. مګر مه راځئ، معیار هم لاهم شتون لري، او موږ یې په نښه کړی دی: دا د ځینو فعالیتونو لپاره غیر مساوي ځواب دی. که تاسو په خپل شک یا شک سره شک لرئ، پخپل ځان کې د لمړیتوب او پروان شک لرئ، د غلا پاڼه وساتئ.
په یاد ولرئ چې دا ډول چلند ګناه او جرم نه دی:
- پوښتنو "تاسو ما غلطه کړې"، "دا څرګند دی"، "څنګه تاسو دا نه پوهیږئ؟"، "دا د هر چا لخوا پیژندل شوی"، "واقعا، هر څه یو څه غلط دی" .
- خلک له یوه پوښتنه پوښتنه کوي، مګر دوی ځواب ته غوږ نه نیسي، یا دوی په ډراماتیک ډول د خبرو موضوع بدلوي.
- یو شخص خپله جدي اندیښنه په یوه جدي موضوع بیانوي، او ژباړونکي غیر متوقع وخوري.
- مخالف مدافع مداخله کوي یا خبرو اترو ترسره کوي لکه څنګه چې ګټه پورته کوي.
- د خبرو اترو په جریان کې، مخالف بیرته وتښتي او یا یې ادعا کوي چې اوس هغه ته ندی.
- نوموړی شخص د ژور ژور لامل ګرځي: شخص معاینه کوي،
- د یو کس په حضور کې دوی په دریم کس کې د هغه په اړه خبرې کوي.
موږ پوهیږو، پوهیږو، ناپوهۍ چې پوهیږئ چې تاسو یو غږ یاست. په ځانګړي ډول ځینې خلک په غلطۍ سره باور لري چې یوازې د اتباعو استخباراتو شتون نه لري چې د غیرقانوني چلند وړ وي. او تاسو، د مثال په توګه، یو ګرم ماشوم چې د دوی تر شا سخت میندو، په ښوونځي کې ښه درجه، د اعدام سره ډیپلوما، ماسټرۍ، کلاسیکي موسیقي، نندارتونونه لري. مګر اجازه راکړئ چې زه بې ځایه او له غیر ضروري جرم څخه ځان خلاص کړم. نو، ولې د ارادې عادي خبره ده؟ ځکه چې تاسو دا وسیله نه درلوده، تاسو غواړئ خپل خپل خاوند چې دلته یې دنده ترسره کړئ، یو لوی او یو محبوب سړی یې کارولی، دا ممکنه ده چې د ښي خوا په یوه ځواب کې ځواب ووایي. مګر تاسو یوازې وایې: "د سوز څخه راوباسئ، تاسو کوم یو پلار دی، په تیر تیر کې حامر، نو اګور پوپوف ماشا موټر اخیستی دی." هغه د یو انځور سره ځواب ورکړ: "پریږده، هو؟ او یا د بې خوبه مالک څخه یو بوی، ممکن تاسو په عمومي غونډه کې تشریح کړی: "تاسو پوهیږئ چې اریسارک Epifanievich؟ د ریاست اداره کولو ستاسو پالیسي فاسد ده، تاسو کارمندان بې وسلې کړي، دا ماته مینه راکوي." تاسو د بې ځایه کیدو په لمړیو وختونو کې یاست مګر دا چې دروازه د معمولا په پرتله لږ تیاره ښکاري. او تاسو پوهیږئ چې ستاسو چلند دومره ستونزمن دی چې نمونه واخیستل شي، مګر دا حق لري. ځکه چې دا ټول د غصب ډیری شخړه نه ده ("زه څه یم؟ زه هیڅ شی نه یم")، هغه احساس چې په عادي خلکو کې وجود لري او د دوی د ارزښتونو ساتنه کې مرسته کوي. او که تاسو ورته د اراده نه ورکوی، پایلې به ډیر غمجن وي.
عکس العمل شوی دی
د یو بالغ کس اصلي نښه د هغه وخت توان لري چې په هغه وختونو کې خپله غوسه احساس کړي کله چې هغه ښکاره کیږي. په ټوله کې، وروسته، له غصب ډک، یو سړی د هغه احساساتو له قوت څخه مخکې کمزوری کیږي. دا به ښه وي، البته، په دې خوږ وخت کې د ویرې ژور پیژندلو توان ولري، کله چې یوازې ریښه واخیستل شي او په چټکۍ سره بھاپ پریږدئ: د انسټیسریس بال، د چټک ګام سره نږدې وګرځئ، او په ساده توګه خپل ناخوښې، خو په سیاسي توګه څرګند کړئ، لکه څنګه چې دوی د دوی په وینا. مګر، له بده مرغه، موږ ډیری یې د شوروي سیسټم زده کړې دي. له ماشومتوب څخه موږ ته دا درس ورکړ شوی چې دا غصه ده چې غوسه احساس کړي، دا ناسمه ده، تاسو باید احساسات ودرولو، پیاوړی وي. له همدې امله ډیری ځوانان په دې نه پوهیږي چې په وخت کې د وینې کشفولو څرنګوالی او وروستي ویره لري، په پایله کې د تیري چلند چلند وړاندې کوي. او دا نه یوازې د زړورتیا بدبخته لیدل کیږي، بلکې شرمنده، صادقانه اتباع - یوازې د دواړو ډولونو لپاره غبرګون. جارحیت ځان په دریو واقعیتونو کې څرګندوي:
- په چلند کې
- په فکر کې
- په فیزولوژي کې.
ټولنپوهنه دومره اوږده اندیښنه لري چې زموږ په کلتوری چاپیریال کې د درناوی په اړه غبرګونونه منل نه دي. دوی دا د ټولنیزې کنترول کمزورتیا بولي. دا فارمول ساده دی: بې کفایه، د موټرو لخوا ضرب شوي "د ځان لپاره هر سړی،" په ټولنه کې د غیرقانوني ګل کولو سره برابر دی. "
زه باید څه وکړم؟
د استقلال سره مقابله وکړئ، تاسو باید پوه شئ چې د "روح نه" غبرګون، روح یې پورته دی "خپل تړاو له لاسه ورکړ. لومړی له دې امله چې تاسو په یو یا بله طریقه غبرګون لرئ. پوښتنه یوازې دا ده چې په ځواب کې څه شی ووایه (د بهر څخه) یا تاسو به خپل ځان دننه دننه (په بهر کې) تجربه کړئ. ستاسو د ذهن او ستاسو بدن لپاره، د "بهر" ذاکرانه فعالیتونه په زغم سره عمل کوي: ایا تاسو د اندیښنې او روانيزاتیک احساس احساس لرئ؟ مګر فکر مه کوه چې موږ له تاسو څخه د بدمرغۍ په زده کولو کې له تاسو څخه وغوښتل: د ناوړه چلند ځواب د بې رحمه معنی نه لري. نو که چیرې تاسو په ناڅاپي توګه د پلورونکي مامور ته سایج وټاکئ، پلورونکي د دې خبرې څخه ډډه کوي: "ستاسو ډیرې دي، او زه یوازې یم، ټول ډول شیان دلته ځي!" په ټولو لوبو ژبه چې تاسو یې په لیسه کې تدریس شوي یادونه مه کوئ یادونه مه کوئ. دا بسیا ده چې یو څو ژورې ساه واخلئ او په یاد ولرئ چې د سایج ویرول او د مشتریانو خدمت کول د نجلۍ مستقیم دنده ده. له دې امله، په ساده ډول دا حقیقت په نېغه څومره چې ممکن وي، په حقیقت کې د امکان په توګه وټاکئ، مګر په ټینګه توګه: "زه بخښنه غواړم، تاسو یو پلورنکي یاست، زه یو پېرېدونکي یم. او په دې وخت کې باید خدمت وکړم." د یوې قواعې په توګه، دا ډول مقالې ډیرې دي.
بل راز راز راز دی: ډیری وخت د یرغلګرو قربانیانو په غیرقانوني ډول د برید کونکي په نښه کول. بد ورځې په یاد وساتئ: باس ستاسو پروژه خوښ نه کړه، موټر مات شو، پرته له دې چې د اوبو ګړندۍ اوبه وڅیړل شي، او اوس د همدمووټیا پلورونکي مامور په افقی راوتلی او وروستي پاڅیږي. داخلي دولت نه یوازې د مخ په څرګندونو کې منعکس شوی، بلکه په ټولیزه توګه په ظاهري بڼه کې. نو ځکه، که تاسو د ناامنۍ په لټه کې یا چلند وکړو، او کیدای شي د وروستي پیښو په رڼا کې، خپه شو، نو د بدمرغۍ په ډګر کې د ترلاسه کولو امکانات په چټکتیا سره مخ په زیاتیدو دي.
پایله یو یې دی: نه غواړئ چې ناپاکې پیښې سره مخ شئ - خپل داخلي دولت وګورئ. ایا نه غواړئ چې چټک شئ؟ بیا بیرته خپل پواسطه سیده کړئ، سترګې په سترګو وګورئ، په صفت سره ووایه، پرته له دې چې یو واوره وسوځئ او ډیره لږ وهل یې نه کول.
ژغورئ، زه ټول سوځیدلی یم!
که تاسو پوهیږئ چې هغه پخپله د غبرګون په اړه فکر نه کوي، ښایي سمه سمه نه وي، مګر په واقعیت کې ډیری بدې خبرې نه وي، یا لاس ته رسیدلې او د هر چا سره چې تاسو سره لیدلو لپاره چمتو یاست، تاسو باید په مناسبه توګه غبرګون زده کړئ. مشراني کړنې به تاسو سره په دې کې مرسته وکړي، د بیلګې په توګه. ژور او سست ژمي - تنفس تاسو ته اجازه درکوي چې توازن، خورا چټک او لنډ وي - نږدې د داخلي احساساتو څخه داخلي خلکو ته په چټک ډول لیږدول کیږي. بله لاره هم ښه ده او د متحده ایالاتو څخه موږ ته راغلې ده. پرځای سپکاوي کلمې وباسئ یا په آسونو کې ټوټې کړئ، له ځانه ودرئ او ځان یې وپوښتئ:
- اوس زه ګواښ کوم؟ (بهر وضعیت ته وګورئ)؛
- دا زما سره څه ګواښ کړی دی؟ (خپل ځان دننه وګورئ: واک، احساسات)؛
- زه د خپل ځان د ساتنې لپاره څه کولی شم، پرته له دې چې د حاکمیت له حدودو څخه تېر شم؟